Духовный потенциал евангельских церквей России: его роль возможности

Зайченко А.С. Эта статья посвящена основным проблемам евангельского движения России и, в определенной степени, других стран постсоветского пространства. Главное внимание в работе уделено вопросам методологии раскрытия уже известных и новых проблем евангельского движения, а также новым концептуальным подходам в исследовании феномена «евангельских благословений», в частности, через концепции духовного, социального и[...]

Особенности постсоветского богословия евангельских церквей

Павел Бегичев Некий миссионер, выступая с проповедью в техническом вузе, вынужден был отвечать на вопрос о том, как у человека впервые появляется мысль о преступлении. Пытаясь говорить с аудиторией на ее языке, он сформулировал такую фразу: «Мысль о преступлении человеку телепатически транслирует трансцендентально-ноуменальное тоталитарно-персонализированное космическое зло». Тут из-под кафедры высовывается[...]

Церковь и богословское образование: что было сделано не так?

Олег Турлак Не думаю, что кто-либо из нас, богословски образованных христиан, думал, что мы окажемся там, где оказались сегодня, около двадцати лет со времени организации первых богословских учебных заведений в нашей бывшей большой стране. Наверняка тогда, когда мы поступали в первые духовные учебные заведения, организованные в России, Украине и других[...]

Церковь в становлении независимости Словении и Хорватии

Ф.Г. Овсиенко Говоря об основах и опыте государственно-церковных отношений вышедших из состава прежней СФРЮ Словении и Хорватии, следует отметить, что религиозная структура населения Югославии всегда испытывала на себе влияние национальной структуры. Так, большинство верующих сербов, черногорцев, македонцев являются, как правило, приверженцами православия; большинство верующих хорватов и словенцев — католиками; боснийцы,[...]

Проблема «отцов и детей» в служении евангельских церквей

Денис Гореньков директор Содружества студентов-христиан Украины   Введение: проблема не нова Проблема отношений разных поколений не является характерной особенностью только христианской церкви. Этот конфликт типичен для многих сообществ, в которых происходит столкновение молодого, нон-конформистского начала, которое должно найти своё место, интегрироваться в уже сложившуюся систему с чёткими геронтократическими признаками. Проблема[...]