Мудрость как семейное сокровище. Притчи 4
В категориях: События и вести
Уильям Макдональд
«Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя. (Прит.4:5,6)
В первых девяти стихах Соломон повторяет наставление, полученное им от отца, и призывает своих детей не жалеть сил на то, чтобы обрести истинную мудрость. Книга Притч изобилует ревностными призывами к молодым прислушаться к наставлениям мудрого отца.
Поддержание дружеских отношений с благочестивыми людьми более старшего возраста стоит затраченных на это усилий. У них можно многому научиться, а годы их жизненного опыта принесут вам только пользу. Их учение есть благо, и им не стоит пренебрегать.
Здесь Соломон говорит о том времени, когда он был сыном своего отца и "единственным" у своей матери. На самом деле, он не был единственным сыном у своей матери, однако возможно это выражение означает "единственным в глазах матери" или "любимцем своей матери" (Нокс).
Отец Соломона, царь Давид, учил сына хранить его мудрое наставление и, таким образом, жить так, чтобы его жизнь чего-то стоила. Краткое обобщение наставлений Давида приводится в стихах 4-б.
Самым главным для него было то, чтобы его сын приобрел мудрость и разум, что, на самом деле, означает научиться жить для Господа. Чем бы Соломон ни занимался в своей жизни, он не должен был забывать об этом, потому что стоящей будет только жизнь, прожитая для Бога.
Первый шаг к приобретению мудрости заключается в том, чтобы иметь мотивацию или твердое намерение. Мы находим в жизни то, к чему стремимся. Мы должны стремиться приобрести мудрость всеми силами, чего бы это ни стоило, в процессе поиска обретая разумение и проницательность. Это означает, кроме всего прочего, что мы научимся делать выбор между добром и злом, хорошим и лучшим, душевным и духовным, временным и вечным.
Если мы поставим Мудрость на первое место среди наших приоритетов, она постепенно возвысит нас. Если мы прилепимся к ней, если будем относиться к ней с любовью и привязанностью, она приведет нас к славе.
"Она искусно украсит тебя, и увенчает тебя славой" (Моффат). Мудрость дарует своим детям моральную красоту. Противоположностью этому, например, является омерзительность жизни, отданной растлению и аморальности.
Мудрость и два пути (4:10-27)
Завершив цитировать советы своего отца, Соломон вновь возобновляет призывы к своему сыну. Как правило, хотя и не без исключений, считается, что "чистая" жизнь благоприятствует долгой жизни. Подумайте о том, как табак, алкоголь, наркотики и сексуальный грех напрямую связаны с болезнями и смертью.
Отцу доставляет огромное удовольствие видеть, что он указал своему сыну путь мудрости и был для него хорошим примером. Тем не менее, любое научение должно сопровождаться личным примером. Поступки отца говорят громче, чем его слова.
Сын, ходящий прямыми стезями, не будет стеснен, и когда побежит, не споткнется.
Сирийская версия гласит: "Когда ты будешь идти шаг за шагом, я буду открывать путь перед тобой". Это учит нас двум важным принципам. Во-первых, Бог ведет нас шаг за шагом, а не открывает сразу весь план целиком. Во-вторых, Бог ведет людей тогда, когда они двигаются вперед для Него. Для того, чтобы шкипер мог управлять кораблем, судно должно находится в движении. Так же и с велосипедом: вы можете управлять им только тогда, когда он движется. Этот принцип является истинным и для нас: Бог направляет нас тогда, когда мы находимся в движении для Него.
Мы должны крепко держаться хорошего наставления, и не позволять ему оставить нас. Мы должны хранить мудрость так же, как мы хранили бы собственную жизнь, потому что она и есть наша жизнь, особенно если мы подразумеваем под этим Воплощение Мудрости в личности Иисуса Христа.
Стихи 14-19 предостерегают от дружбы с нечестивыми и противопоставляют путь тьмы и путь света.
Эти увещевания не связывать себя с нечестивыми не являются запретом свидетельствовать таким людям, но запрещают принимать какое-либо участие в их планах.
В этих кратких, отрывистых повелениях звучат ноты важности и предостережения. Оставь жизнь греха. Не подходи близко даже ради того, чтобы расследовать происходящее. Поверни в другую сторону. Продолжай удаляться. Возможно, это может показаться интересным, интригующим, захватывающим, но, в конечном итоге, грех уничтожит тебя.
Приверженцы греха не заснут, если не провернут какое-то темное дельце. Их мучает ужасная бессонница, если они не доведут кого-то до бедствия и уничтожения.
Их пища хлеб беззакония и вино хищения. Иначе можно сказать, что беззаконие стало для них пищей и питьем.
Эти стихи представляют читателю яркую картину греховной природы человека. Поскольку его природа грех, творить беззаконие для него подобно пище и питью для тела. Этот отрывок относится не только к преступникам (см. комментарий на Иер. 17:9).
Жизнь праведного не такова. Она как свет зари, который более и более светлеет, пока не достигнет яркого полдня. Иначе говоря, путь праведных становится все лучше и ярче день за днем.
Беззаконные спотыкаются в глубокой тьме, даже не понимая, обо что они споткнулись.
4:20 Соломон продолжает умолять своего сына прислушаться к его словам наставления и мудрости. В стихах, подобных этому, мы должны услышать голос Господа, обращающийся к нам.
Ради нашего же блага мы не должны упускать из виду наставления Мудрости, но должны сохранять их в своем сердце.
4:22 Слова Мудрости приносят жизнь, созидая нас. Как сказал Иисус: "Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Ин. 6:63).
Они здравие для всего тела человека, потому что избавляют его от грехов и потрясений, которые становятся причиной многих болезней.
4:23 Стихи 2327 являются ветхозаветной параллелью Римлянам 12:1. Они умоляют нас предоставить все наше существо Богу сердце, уста, губы, глаза и ноги. Бог начинает работу изнутри, и постепенно распространяет ее наружу.
Сначала сердце. Оно символизирует внутреннюю жизнь, ум, мысли, мотивы, желания. Разум является источником, из которого берут начало наши действия. Если источник чист, то будет чист и поток, истекающий из него. Каковы помыслы человека, таков он и есть. Этот стих подчеркивает важность чистоты помыслов.
Лживость уст подразумевает нечестную, неискреннюю речь. Лукавство языка говорит об обмане и скрытности в словах.
Глаза и ресницы (или "веки" англ.), которые смотрят прямо, указывают на стремление к единой цели, когда человек не сбивается с пути, обращаясь к греху или чему-либо, недостойному внимания. В наши дни, когда средства массовой информации обрушивают на нас водопад информации, сфабрикованной так, чтобы возбуждать в человеке плотские желания, мы должны научиться сосредотачивать свое внимание на Христе (Евр. 12:2).
Если мы внимательно обдумываем стезю святости, тогда все наши пути будут хорошо организованны и безопасны.
На всем протяжении пути направо и налево отходят аллеи и переулки, ведущие к излюбленным обителям греха. "Давайте оставаться верными Христу, хоть сотней голосов нас мир зовет к себе".
Когда у вас появляется искушение отправиться в сомнительное место, спросите себя: "Если Иисус вернется сегодня, хотел бы я, чтобы Он нашел меня там?" Удали ногу твою от зла.
Уильям Макдональд, Библейские комментарии для христиан: ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Добавьте свой комментарий