Духовность в творчестве, в литературе и искусстве
Джеймс Пакер Святость и освящение – слова, которые имеют огромное значение в Библии, поэтому они используются очень часто: слова с корнем q-d-sh встречаются около 1000 раз в Ветхом Завете, а с корнем hag- — около 300 раз в Новом. И в греческом, и еврейском языках слова «святость» и «освящение» —[...]
Воздействие Царства Божия на людей — тайное и незаметное. Мф. 13:3–9,18–23 и ее параллели. Джорж Лэдд Притча о сеятеле отчасти аллегорична, но оспаривать по этой причине подлинность либо самой притчи, либо ее толкования было бы неразумно. Невозможно a priori утверждать, что Иисус не мог использовать аллегорические притчи. Тем не менее[...]
Яков Левен Церковный писатель Августин написал много сочинений в объяснение веры и жизни и задумал книгу о Боге. Принялся за работу. С утра сел за стол, написал заглавие: «О Боге» и стал думать, как лучше объяснить людям, кто такой Бог. Думал он долго и напряженно, но не выходило ничего. Устал[...]
«Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его». Иоан. 5:11 Луис Беркхоф. Имеется большое количество имен, которые применяются по отношению к Христу в Писании, часть из которых указывает на Его сущность, а часть — на Его природу: некоторые используются для обозначения Его состояния, а другие для обозначения[...]
Джеймс Пакер Оправдание — это действие судьи, когда он выносит решение противоположное осуждению — оправдательный вердикт. Его постановление определяет отношения человека и закона. Так происходит и тогда, когда судья — человек (ср. Втор. 25:1; Прит. 17:15), и тогда (как в нашем случае), когда судья — Бог (ср. Рим. 8:33). Католическая[...]
Христос и закон «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить, Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все,» (Матф.5:17-18) Джон Стотт Эти стихи очень важны[...]
Средства и приемы оправдания. Джеймс Пакер По словам апостола Павла, вера в Христа — это средство, с помощью которого можно принять праведность и получить оправдание. Грешники оправдываются «по» вере или «через» веру (по-гречески «диа» и «ек пистеос» или «пистеи»). Вера не есть основание для оправдания. Если бы это было так,[...]